В нашем многонациональном государстве априори верна презумпция толерантного подхода. Однако несмотря на его явные преимущества, наше общество, к сожалению, разбито на яростных поклонников материалистического, религиозного или стихийно мистического мировоззрений. При этом забывается, что обе модели (идеалистическая и материалистическая) являются лишь моделями, в рамках которых лучше описываются одни особенности Мира Единого (единого в своих духовных и материальных проявлениях) и совершенно игнорируются другие. Предлагаемый нами единый, изначально толерантный по своей сути подход к мировосприятию, использующему на равных правах обе модели для познания окружающей природы, подвержен непрекращающимся атакам и непониманию, как со стороны научных кругов, исповедующих в России крайний материализм, так и со стороны некоторых религиозных деятелей, стоящих на крайних позициях духовного мировосприятия. Наши желания и мечты заключаются в объединении сторонников любых мировоззрений для оказания благотворительности в ней нуждающимся. Поэтому приводим толерантную трактовку (http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985) некоторых понятий, использование которых на наших сайтах вызывает неоднозначную оценку у представителей различных непримиримых мировосприятий.

Духовность:- высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на котором основным мотивационно-смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся высшие человеческие ценности;- высокоразвитая форма психического в человеке, высоконравственное начало в его психической жизни, стремление человека к идеалу, его способность к самоанализу поступков и переживаний.

Духовность личности предполагает приоритет ориентации человека на широкий спектр общечеловеческих ценностей с сохранением в качестве подчиненным всех других потребностей, жизненных отношений и личностных ценностей, определяющих жизнь большинства людей. Духовное воспитание – это воспитание души, духовной культуры. По своей сущности оно отражает направленную деятельность всех институтов социума по воспитанию человека определенной культуры. Духовная культура способствует хранению и передачи отношения к накоплению общезначимых ценностей. В процессе восприятия этих ценностей происходит их усвоение, то есть нравственное саморазвитие личности.

Духовно-нравственное развитие человека - это процесс последовательного накопления количественных и качественных показателей изменений в системе его духовных ценностей, обеспечивает вхождение личности в социокультурную среду на основе ее нравственно – ориентированной, креативной, созидательной жизнедеятельности и успешной саморегуляции в государстве и обществе.

Нравственность - ценностная структура сознания, общественно необходимый способ регуляции действий человека во всех сферах жизни, включая труд, быт отношения к окружающей среде. В широком смысле слова нравственность – это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, в узком смысле – совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу.

Духовно-нравственное воспитание – это содействие духовно-нравственному становлению ребенка, подростка, молодого человека, формирования у него системы базовых гуманитарных ценностей ориентированных на приоритет прав и обязанностей человека, межкультурный диалог, активное участие детей, подростков и молодежи в общественной жизни, готовность к свободному выбору пути своего развития и ответственности за него.

Естественно, что для религиозно настроенной личности приведенные определения, связанные с понятием духовности, кажутся недостаточными, а для крайне материалистически настроенного представителя науки духовность и вовсе не требуется, как понятие (ему хватает нравственности). Однако мы призываем к терпимости и смирению всех ради высоких целей гуманизма и добра.